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婚外情增多真能代表女性觉醒吗?

时间:2019-10-21 18:56出处:综合588 阅读

这周末回了老家一趟,从广州坐车五六个小时,回到老家,一种很熟悉的气氛扑面而来。

如果你成长在小县城或者更落后的地方,其实对我写的这些内容隔阂可能会更多一些,毕竟婚姻这个形式肯定会一直存在下去。

我也不知道自己怎么就对探讨这个有兴趣,而且阅读的案例越来越多,甚至专门开了一个呈现树洞来信的号,记录这个时代的情感变迁。

我还是相信自己的那个判断,未来五十年,都会是中国人情感和婚姻的剧烈变革时期。

我经常写一些看似很出格,估计不被世俗接纳,但在我们生活周边又实实在在存在的事情。

譬如我说,没有婚外性或者婚外情对婚姻的补充,更多婚姻会解体。譬如我写过,女性婚外情增多是中国时代女性觉醒的标志。譬如我说,婚姻不解体情况下,婚外情可以一起维系,譬如我说写过,老公和情人都很爱的女人何去何从等等。

作为一名在小地方成长起来,又做了新闻很多年的人,当然知道这些言论会有遭受多少的攻击。

公号里还好,毕竟过来关注的,很多都是有故事的人,可以对这些现象更多思考。如果其他平台,我经常看到辱骂的留言真的觉得,我们离文明不知道有多少多少的距离。

其实我的观点一点都不出格,很多时候只是从常识出发,尊重人性出发,在人格上稍微完整一点的人,都会知道这种思考是必须的。刚好周末期间读了汪曾祺的一本书,其中一篇记录了一个这样的故事:

听到一个关于牌坊的故事。

有一家,姓徐,是个书香人家,徐少爷娶妻白氏,貌美而贤惠,知书达理。不幸徐少爷得了一场伤寒,早离尘世。徐少奶奶这时才二十四五岁,年轻守寡。徐少爷留下一个孩子,才三岁。徐少奶奶就守着这孩子,教他读书习字。

转眼二十年过去了,孩子已经长大成人了。孩子很聪明,也用功,功名顺利,由秀才、举人,一直中了进士。

过年清明祭祖,徐氏族人聚会,说起白夫人年轻守节,教子成名,应该申报表彰,为她立牌坊。儿子觉得在理,就回家对母亲说明族人所议。

白夫人一听,大怒,说:“我不立牌坊!”

说着从床下拖出一个柳条笆斗,笆斗里是一斗铜钱。白夫人把铜钱往地板上一倒,说:“这就是我的贞洁牌坊!”

原来白夫人每到欲念升起,脸红心乱时,就把一斗铜钱倒在地板上,滚哪儿都是,然后俯身一枚一枚地拾起来,这样就岔过去了。

儿子从此再也不提立牌坊的事。

——《牌坊:故乡杂忆》


那一道道贞洁牌坊,就是对女性的压制。

胡适一百多年前就写过:

是这个失身的女子的贞操并没有损失。平心而论,她损失了什么?不过是生理上,肢体上,一点变态罢了!正如我们无意中砍伤了一只手指,或是被毒蛇咬了一口,或是被汽车碰伤了一根骨头。社会上的人应该怜惜她,不应该轻视她。

我读到那么多女性婚外情,婚外性多故事,就是女性的觉醒,就是女性敢于正视自己的欲望。这个改变是从什么时候开始的呢?从女人不再是男人的附属开始的。

在我们的传统文化里,女人一直是男人的附属,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,女人并不具备独立的经济能力,只能依靠嫁人来获取生存的资本,就算有些条件好的大小姐,也从小就耳濡目染,男人是三妻四妾,自己必须遵守妇道等等。

这些无形的枷锁,很难让女性有属于自己真正的欲望。就像汪曾祺记录的这个故事一样,二十四五岁开始守寡,就算有欲念也只能一遍遍压抑自己。

如果是一个稍微人性化点的社会,女人完全可以继续寻找自己的爱情,自己的婚姻,就算寻找不到这些,但至少也可以寻找到属于自己的性,正视自己的欲望。

还有一个正常的社会,孩子会尊重妈妈的情欲选择,甚至会鼓励妈妈重新寻找自己的婚姻和爱情,而不是去给她立什么贞洁牌坊!就像有人说中西文化差异一样,我们这骂一句,操你妈,感觉是奇耻大辱,怎么能够骂我妈。而在西方的思维里,会觉得,哇,你这年轻人陪我妈睡,我妈还赚了呢。

说白了,就是,情欲体验是最隐私,也是个人化的,你可以告诉孩子如何谈恋爱,但是你不能替他去做爱,你可以告诉孩子有什么爱情观,但是你不能替她结婚,生孩子。

儿女是属于他们自己的。他们的现在,和他们的未来,都应由他们自己来设计。

——汪曾祺

就情欲和两性本身来说,就算妈妈有了其他感情,也并不代表就不爱孩子,所以看到那些说孩子怎么看你,孩子怎样怎样的言论,我就想,难道做个爱还影响孩子成长了?这是什么逻辑啊。

顺着今天这个话题,我公布一封来信吧,虽然可能会遭受一些谴责,但类似的信件我收过很多很多。

火养,你好,今天关注了你的公众号,看了好多文章,突然就觉得天啊,遇到知音呀,就超级想分享下我的生活与经历。

我今年29岁,是一个三岁孩子的妈妈,我是个欲望很强的女人,从小就是,后来孩子出生琐事增多,再加上我丈夫是个欲望不强的人,所以抑制了我的性欲。

我感情经验丰富,但是对于我丈夫,从一开始只是喜欢,后面各种家庭琐事,他的直男癌体质越来越明显,再加上分居三年,他给我的体验感越来越差,从两三分钟也慢慢的降低到只有一分钟,这些种种,我发现当初仓促的选择真的很失误。

但是我丈夫对孩子很好,无不良嗜好,让我很犹豫要不要解除这场婚姻关系。就在今年,我遇到了曾经的同学(对了,我虽然生过孩子,但是身材一直挺好,瘦高,长相在七分左右吧,一直被误会未婚)。

遇到同学之后不可避免的落入婚外恋的俗套,跟他在一起,聊天也好, 身体也好,都相当和谐,哈哈哈哈哈,记忆中虽然曾跟多位男性做过,但是他是唯一一个让我体验高潮的人。

曾经我也差点沦陷感情,想过占有,想过离婚了以后跟他在一起什么的,现在想想好幼稚。

后来我突然的就顿悟了,世上有多少女人体验过我的快乐呢,何必纠结于什么感情、婚姻,能谈的来又能给我高潮的男人,这样就很好了,进入婚姻,他说不定又倦怠了。

不纠结了以后真的是越来越愉快和美好,大家都轻松很多,对于道德谴责,我也是怕的,不过我觉得女性觉醒了,正视欲望正视性爱,正视自己不可能一辈子守着一个人,况且是一个不珍惜我的丈夫。欢迎分享我的经验,这没什么大不了的。

我还是那句话,这个时代的女性终于可以享受属于自己的身体和情欲,这本身就是社会的进步。当然婚姻的形式来说,肯定是多样化发展。李银河老师在她的著作《李银河说爱情》里面就写过,未来婚姻的五种形式:

李银河说,婚姻形式并不会彻底消亡,而是会走向越来越多元化的方向。

第一种就是目前这种一对一的从一而终的婚姻形式,它还会存在,但是适合这种婚姻的人,并不会很多。

第二种形式就是开放式婚姻。两个人不离婚,肉体上不相互束缚,严格禁止对方出轨。但这种绝对不是一夫多妻制,区别在于前者是男女平等,后者是男权的,以男子为中心。

第三种形式就是同居但不结婚。相爱的时候,有性吸引力的时候就在一起,厌倦了就分开。

第四种形式就是单身。

第五种形式,合同制婚姻。

李银河老师从学术的观点来对婚姻多样化的形式做了定义。但实际上,在我接触的这些案例当中,已经这样了。情感和婚姻的多样化。

那么我们刚好遇上了这样一个时代,刚好可以在我这里见证这么多情感故事,可能每个人的痛苦和难受都不一样,每个人对待感情和婚姻的态度也不一样。就像我回到县城,我觉得那里对待婚姻的态度,肯定和一线城市又不一样。

但不管怎样,我希望汪曾祺描绘的那种贞洁牌坊,永远都不会在发生,虽然我知道很多人内心当中还有那道无形的贞洁牌坊。

我希望的是,如果你有,那你就做好自己足够了,不要轻易去评判那些已经把这道牌坊拿掉的女性,因为她们拿掉后,会发现自己活得更快乐了。

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